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豆瓣网友版《Craigie Hill 》中文歌词
2009-07-19
Craigie Hill
It being in the springtime and the small birds they were singing,
Down by yon shady harbour I carelessly did stray,
The the thrushes they were warbling,
The violets they were charming
To view fond lovers talking, a while I did delay.She said, my dear don’t leave me all for another season,
Though fortune does be pleasing I ‘ll go along with you,
I ‘ll forsake friends and relations and bid this Irish nation,
And to the bonny Bann banks forever I ‘ll bid adieu.He said, my dear don’t grieve or yet annoy my patience,
You know I love you dearly the more I’m going away,
I’m going to a foreign nation to purchase a plantation,
To comfort us hereafter all in Amerika y.Then after a short while a fortune does be pleasing,
T’will cause them for smile at our late going away,
We’ll be happy as Queen Victoria, all in her greatest glory,
We’ll be drinking wine and porter all in Amerika y.If you were in your bed lying and thinking on dying,
The sight of the lovely Bann banks, your sorrow you’d give o’er,
Or if were down one hour, down in yon shady bower,
Pleasure would surround you, you’d think on death no more.Then fare you well, sweet Cragie Hills, where often times I’ve roved,
I never thought my childhood days I ‘d part you any more,
Now we’re sailing on the ocean for honour and promotion,
And the bonny boats are sailing, way down by Doorin shore.2008-06-29 23:45:23 来自: 蓝
Cara Dillon的评论



曾经看过扬州才女莲波_诗经版《绿袖子》,惊讶于她的才思。原来歌词也可以这样译。
歌曲:Craigie Hill总也听不厌,也试着用诗经体改译了一下。呵呵!献个丑!
克雷吉山
春之暖矣,杨柳依依,鸟鸣其上。
海之洋洋,港湾蜿蜒,耽与其罔。
春之沃若,画眉鸣啾,罗兰怒放。
非我罔然,女呓士语,其情痴狂。
女之有言,我有良人,地老天荒。
我心伤悲,命运弄人,与汝同殇。
如何如何?弃我亲友,忘我家园。
上邪我神,与汝不离,我情痴狂。
士也有言,予美勿悲,扰我心伤。
知我者汝,远送于野,思郁难挡。
水之急矣,山之高矣,离之遥远。
悠悠我思,岂曰无依?平息则还。
陟彼高岗,南风习习,凯旋即还。
琴瑟鼓之,人之好我,与人欢飨。
与汝偕老,其耀奕奕,言笑晏晏。
美酒佳肴,琴瑟友之,和乐且长。
忧心悄悄,辗转反侧,思之且茫。
星汉渺渺,传汝忧思,我心且傍。
占卜旦旦,皓月艳阳,舒汝心房。
言笑晏晏,莫不静好,汝心欢朗。
别兮别兮,克雷吉山,陟彼游之。
悠哉悠哉,瞻望弗及,将士远航。
如何如何?战事敦促,漂遥远洋。
凯风凯风,平息即还,与汝欢享。
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这学期,因为偶然的机遇去了一所大专学校教书。去上课之前,相熟的老师们多有交代,这所学校的学生很“调皮”,你要“多加小心”云云。我倒是内心平静,反正我也是刚从学生堆里爬出来的,学生们的那点事儿我算是门儿清的。备好第一堂课的教案,信心满满的奔向那“龙潭虎穴”。
新学期的第一堂课,学校的多媒体的设备没有调试好,话筒没有声音。望一眼这一百多人的大教室,没办法只能硬着头皮大声说了。先讲了几个学生时代的小故事,底下学生的都笑了。学生们一笑,顿时老师和学生的关系拉近了不少。接下来顺理成章的往下讲课,学生们的注意力都到我的PPT上了,当然,这也要多谢芙蓉JJ和陈冠希他们。
以前当学生的时候,也喜欢在下面和兄弟们讲点小话。现在变成老师了,打心眼里不想他们上课说话。学生一在下面说话,就会觉得心理很烦躁,不想往下讲,许多自认为经典的段子也不想说出来。不过,我也了解学生们的那些心思,讲讲话其实没什么,只要不一直讲就好。我从来不再上课说话这个问题上为难学生。
后来,我的学生可能也感觉这位老师还算“和蔼可亲”,他们大多数开始在课堂上顺着我的思路走。有几位实在觉得上课没劲的,也多趴在桌子上梦周公去了。上课睡觉的问题,我是开明的,唯一的要求是“您老睡觉别打呼就好”。我一直觉得尊重是相互的,虽然他们可能在高中的时候学习状态不是很好,但是只要老师理解尊重学生,学生就会更加理解支持老师。
记得9月份第一次上课,虽然和有些班级素昧蒙面,但是还是有班级的同学给我写了教师节贺卡,有的班级的同学送给我金嗓子喉宝。还有的同学给我写邮件问我的QQ、MSN、BLOG地址什么,邮件里面有着90后这一代的典型标记,很长的弯弯号、用符号拼成的鬼脸等等。还有下课以后,有同学过来对我说,老师您讲得不错, 我们都很喜欢你的讲课方式。心理一阵暗爽。
时间飞快,这一学期就这样安安静静的过去了。回忆我教的这些班上的学生,尽是他们那些或精神或搞笑的影子。有的同学在班上大织毛衣秀,有的同学上课在听着MP3,有的同学稍不留神的会彼此打闹一下,有的同学男女之间上课也会你浓我浓,当然大多数同学在认真的盯着我讲课。上次上课给他们放奥巴马的演讲,他们一个个听得比我还认真投入。其实,小动作不可怕,一个年轻人的地方暮气沉沉才可怕。
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8年前阿扁喊出“有梦最美,希望相随”的时候,可能不曾想到会在土城监狱当中“有钱最美,手铐相随”吧。从三级贫户到台湾领导人,又从领导人到监狱,陈的人生轨迹的风云变幻只能让人唏嘘不已。
昨天也看了奥巴马在芝加哥的获胜演讲,在我一个外国人看来都觉得感动不已:梦想、希望、坚韧、无坚不摧,难怪在下面听演讲的美国人会泪流满面。
陈水扁和奥巴马某种程度上有他们的相似之处,充满希望,充满梦想,这个星球的人们有时候真的需要一个美丽的梦境,即便这个梦不一定完全实现。但我觉得庆幸的是,他们有民主这种制度。
这个制度或许会带来“多数人的暴政”,或许会带来金钱燃烧与社会撕裂,但是这个制度最大功能在于它强大的纠错制度:四年一届,换个人做做看嘛。真理就是这么简单的。
Barack-Obama-Presidential-Victory-Speech
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学习:女人心中好男人的15条标准~ - [好文转载]
2008-11-12
人活这一辈子,究竟有什么是我们必须要的?真正需要的就是良好的心态和闲适的心情。只有家庭和睦,心态健康的人,才具备闲适的条件。比如嫁一个好男人,就能赋予一个女人闲适的心情~~
1.一个男人最重要的品质应该是善良,而且百善孝为先。
2.责任感,这是亘古不变的男性美德。
3.知书达礼,这是新时代对男人与时俱进的要求。一个男人的气质和教养是丰富内心的流露,也是与别人真正拉开距离的所在。
4.有思想、有品位。有思想使得他不屑于非议别人的闲事。有品位,使得他能匠心独运地表达自己的风格。
5.懂事。对于女人,尊严很重要,公共场合还是家里请给予自己的妻子绝对的尊重。
6.充分信任,相对自由。喜新厌旧其实是人的本能,谁也不能保证一辈子只对一个人有好感。奉劝天下所有将要结婚的男人用心学习《女性心理学》,充分理解自己的妻子的需求,不要置之不理。否则就是将婚姻推向死亡。
7.有一份稳定的收入。这是养家糊口必须的吧。
8.没有过多的物质欲望。这一点非常重要!自古成由俭败由奢。何况安于现状和乐观的天性使他能够坦然面对很多人事。应该宝马汽车坐得,自行车也能骑得;五星级酒店住得,野营的帐篷也不嫌弃,吃得苦中苦,方为人上人。
9.拒绝灯红酒绿,不对异性过分热情。他有着良好的生活习惯,抽烟、饮酒、通宵达旦的宴饮狂欢都不会发生在他身上,他不会到酒吧、夜总会这样的地方消磨时间。他知道自己的价值不是征服异性,所以不会主动和别的女人搭讪,更不会赶时髦玩一场ONS或者来点婚外恋。
10.天真有一点童趣。一个女人若是真的喜欢一个男人,会应该最大程度地包容他。未失童趣的男人,能让漫长枯燥的四目相对其乐无穷。
11.喜欢读书和音乐。喜欢读书不是看什么花花绿绿的时尚杂志、喜欢音乐也不是什么听过就忘的流行小曲。经典的书籍和音乐能让岁月与生活的琐碎无法在他的心灵上烙下痕迹。
12.工作能力强,有一技之长。工作中的男人最有魅力。
13.当然,长得绝对不能丑,也别太帅,应该是那种越看越顺眼的。
14.身体健康,并懂得养生之道和基本医学常识。
15.还有一点很重要,婚姻生活是一个有颜色、有生息、有动静的世界,很难想象一个不具备浪漫、不具备情趣的男人是个好丈夫。
以上15条标准,应该齐了。拥有这样的男人,纵使太阳和星月都冷了,群山草木都衰尽了,婚姻的光芒还能在记忆的最初,在任何可见和不可知的角落,温暖的燃烧着…… -
新京報:救災,對所有愛國者的動員令 - [好文转载]
2008-05-15
中評社香港5月14日電/“天地不仁,以萬物為芻狗。”斯為浩劫,誠為國殤:截至5月13日21時08分,四川汶川地震死亡人數已超過1.2萬人,僅四川省已有12000餘人遇難,受傷26206人,被埋9404人,入院傷員近7000人,而處于震中區域的約6萬人仍杳無音信。血泪之地,生民之哀,家國之痛。當數以萬計的生命失去了迂回與生還,也同時將我們所有人帶向了悲傷與疼痛。
新京報今日發表社論說,“5·12”,像一塊突如其來的黑紗,系在我們每個人的左臂。如果說災情即是最大的政治,那麽我們以“第一時間”的反應表達政治的良知。總書記第一時間作出指示,共和國總理第一時間趕赴災區,解放軍和中央多個部委第一時間發起響應與聯動,國外政要第一時間表示慰問與哀悼。
與此同時,權威的信息第一時間穿透災難的屏障,以跑在謠言前面的方式抵達公衆。而且就在災難發生的次日,北京奧組委負責人表示,要把奧運火炬傳遞和抗震救災結合起來。奧運火炬將本著安全第一的原則,縮减規模,簡化程序,注重簡樸,講求實效。在火炬傳遞開始前,全體參與者將默哀一分鐘,向在地震災害中遇難的同胞表示哀悼。在火炬傳遞的起點、終點和沿途設立募捐箱,懸挂抗震救災標語,把廣大人民群衆參與奧運聖火傳遞的熱情與抗震救災的實際行動緊密結合起來。
摒棄那些政績、形象與名聲的負累之慮,為所有亡靈騰出一方靜穆的祭堂,為現實的苦難留出一方淨地,更為一切公共與政治找到它最人性的初衷與最本質的立場。悠悠萬事,惟“災”為大。那些永遠靜默于廢墟下的生命,足以讓我們低首致哀;那些仍在等待救援的同胞,足以讓我們此心如焚。大災豈敢漠視,人事豈能怠慢,惟有在危局之中保持果斷,災難面前傳遞堅定,始能煥發舉國同心的能力與勇氣。
社論表示,災情是最大的政治,而積極投入救災就是最好的愛國表達。在那些被掩埋與被隔絕之地,依然隱藏著我們所有人的祈求與祝福。我們哀悼死者,更祈望生還者的名錄上能够盡量多地增加一些鮮活的姓名。各級政府與部隊在緊急行動,民間組織和國際社會在迅速響應。“早一秒鐘就可能救活一個人”,“只要有一綫希望,我們就盡百倍努力”,“不惜采取任何手段,不惜任何代價”,總理所言即為災難之下的國家表達,國民訴求,更是對所有愛國者的動員令。
奧運之年,聖火經行之處點燃蓬勃愛國熱情。然而災難來了,它以另外一種方式激發我們的愛國熱情。那些排隊捐贈的市民,那些挽起衣袖獻出熱血的大學生,那些趕赴災區的志願者,包括所有那些時刻關注災情、為災區祈福的人們,都在以力所能及的方式書寫最有力的愛國大字。這是大災難後的大救援,因此也必將是大悲痛後的大團結。
天佑中華,天佑災區。從來大難興邦,手足同胞之情將我們系于一脉。汶川“5·12”大地震,更是一條迎風飄揚的黃絲帶,高懸中國。這條上書SOS的黃絲帶,是親人離散後的求助標志。那些身在震區的每一個人,都是我們所要竭力尋找的離散于災難、血濃于水的親人。
當悲傷傾盡,有我們衆志成城;當泪盡血續,有我們守望相助。若此,則天變仍不足畏,人言仍不足恤,我們仍將因此獲得文明與前行之力。 -
吉登斯“结构化理论”的背景与成就 - [好文转载]
2008-05-02
作者: 王宁自19世纪开始,西方社会思想界围绕社会科学的性质展开了一系列争论。一派(实证主义)认为,自然科学是社会科学应当加以模仿的学科模型;社会研究要想成为科学,就必须像自然科学那样,采用精确的定量研究方法(如试验)。另一派(人本主义)则认为,社会科学不能等同于自然科学,因为社会不同于自然界,把社会科学等同于自然科学,就把复杂的社会现象简单化了,社会科学应当创立一种不同于自然科学的、独特的、贴切的研究方法(如理解的方法)。这一争论旷日持久,一直持续到现在。
与此相交叉的另外一场旷日持久的争论,则围绕个人与社会(或能动与结构)的关系而展开。什么是社会?社会的性质究竟是什么?一派(个体主义、行动主义、自由意志论)认为,社会是由个人构成的,“社会”不过是有个人集合的标签。因此,社会现象可以还原为有关个人的现象。对所谓“社会”的研究其实可以还原为对个人的研究。用韦伯的话说,就是对个人的社会行动的研究。与此相反,另一派(整体主义、结构主义、决定论)认为,尽管社会由个人构成,社会作为一个整体却具有内在的结构,这种社会结构不能还原为个人,正如水分子由氢原子和氧原子构成却不能等同于氢原子和氧原子一样(迪尔凯姆)。社会结构高于个人,并反过来对个人起约束和决定作用。上述争论迄今为止未见终场。不过,从上世纪70年代开始,西方社会理论界出现了一股试图超越并克服上述各种对立的潮流。安东尼·吉登斯就是其中的一个佼佼者。从70年代中期起,他形成并发展了他的结构化理论。这一理论集中体现在他的三本著作:《社会学方法的新规则》(1976)、《社会理论的中心问题》(1979)、《社会的构成》(1984)。他在对社会学各理论流派进行系统的梳理、分析的基础上,形成了自己独成一家的理论体系——结构化理论。在吉登斯看来,尽管个体主义(行动主义)和整体主义(或结构主义)分别强调个体(或能动)和整体(或结构)的本源性,二者的一个共同局限,就是把能动(agency )和结构(structure )看成是割裂的双方。吉登斯则试图将能动和结构看成是互构性的,是同一枚“硬币”的两面。即是说,能动和结构通过实践而得到了互构。为此,吉登斯重新界定了“结构”概念的含义。他认为,所谓结构,就是“规则和资源”。结构作为一种规则(和资源),不存在于现实的时间和空间中,而是存在于人们的大脑记忆痕迹中,并通过人们的行动而展示出来。例如,语言的语法规则就是一种结构,它存在于人们的大脑中,并通过人们的说话而展示出来。显然,这种作为规则的结构,不再是“外在”于个体行动的东西,而是内在于人们的行动中的虚拟 (virtual )的存在物。能动和结构不再是二元对立的双方,而是互构的双方。结构不再仅仅是对行动施行约束的条件,而且也是行动得以启动的媒介。换言之,“结构既是行动的约束,也是行动的媒介”。吉登斯把结构的这种双重性质,称为“结构的二重性”(dualityofstructure ),其本意是要克服传统所沿袭的把结构和能动看成是彼此外在的两极(二元论)。他则把结构和能动看成是互构的双方。结构和能动的这种互构性,一方面使得行动得以结构化,另一方面也使得结构得以通过行动而连续不断地得到再生产(或改变),并跨越时空距离而扩展。行动离不开结构(正如说话离不开语法规则),但行动又不断再生产着结构(正如说话再生产了语法规则)。结构制约着行动,但行动在每一刻也“可以是另外的样子”。吉登斯的结构化理论在国际学术界产生了重要的学术影响。这一理论启发人们从新的视角来审视个人与社会、能动与结构之关系。尽管吉登斯并不是有关个人与社会、能动与结构之对立的终结者,他的理论把对这一问题的解决推进了一大步。 -
岁末年关,25万点击的感动 - [亦云闲话]
2007-11-12
没有庸俗的包装,没有俊朗的外表,没有山呼海啸的尖叫,没有灿烂夺目的灯光,破旧的吉他,简陋的轮椅,独特穿透的嗓音加上一曲原创的情歌。许许多多行色匆匆、忙于生计的人们在音乐面前悄悄停下脚步,或给予钱财,或抱以掌声,音乐与感动,从未如此相得益彰、水乳交融。
11月2日,一个叫“太空青年”的土豆网豆角儿,在土豆网上发布了一个名为《残疾流浪歌手的令人陶醉的声音!》的视频节目。一个星期过去,这个为时只有2分钟34秒的视频节目在土豆网山的点击量突破25万,留言达到315页,5100多条。该残疾歌手演唱的这首《如果爱的幸福能够停留》,也开始在一些网友之间互相传唱。
关于这个残疾歌手的视频,太空青年在自己的blog上写道,“当初只是上传了视频的一部分,没想到网友们反响强烈,纷纷要求看完整的版本。随后我上传了完整的版本”,“唱得确实不错。我剪辑的时候一般都是很快剪好,但这个视频却用了很长时间。原来我是在反复的听。我自己都没有意识到”。
这些年,在看尽了电视选秀大潮的大起大落之后,在看尽八卦圈内无休止的走光和绯闻之后,人们突然在这个的残疾流浪歌手的身上找到一种久违的感动。这些年,粮油******,楼价飙升,股市高涨,平民暴富,人们生活多了喧嚣,少了宁静,多了追逐,少了感动,在物质财富的蓬勃中,我们经受着精神虚无的空前煎熬。年关岁末,幸好还有这样一种歌声让我们感动。谢谢你,真正的歌手。
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主旋律电影能不能“申奥”? - [亦云闲话]
2007-10-11
前天的新闻,电影《云水谣》正式代表中国内地参与第80届奥斯卡最佳外语片的竞争。作为华人导演的作品,《云水谣》将直接与李安的《色,戒》和杜琪峰的《放逐》进行竞争。“十一”期间,《色,戒》确认代表台湾地区冲击奥斯卡最佳外语片,同时确认参与竞争的还有罗马尼亚的《四月三周又两天》与法国的《茉莉人生》等十余部作品。
以前看云水谣的时候就很感动,故事写的很好,演员们的表演也很棒,还有片子一开场的一个几分钟的长镜头,都是令人印象深刻的片断。有人说这是主旋律电影,但是主旋律电影能拍成这样也是很有水平的。最近又看了《云水谣》的英文预告片,也剪辑的不错。但是,一部讲述抗美援朝事件的电影,不知道美国人能不能接受了。
其实美国也有主旋律电影,像《阿甘正传》、《拯救大兵瑞恩》都是很明显的主旋律电影,主旋律电影只要能感动人,震撼人就是经典。这几年,中国进入奥斯卡的评选的像张艺谋的那些片子,除了华丽的外表还有什么?能留给我们什么思考呢?黄金乳房、激情戏、还是乱伦的隐私?
我们中国的电影人也要自信一点,美国的电影节评选有它自己的一套的价值评判标准,我们中国人有我们的欣赏习惯,不要把美国人的习惯太当回事。比如像我们的《疯狂的石头》,大家觉得都不错,美国人能看得懂吗?美国人看不懂,不能参加奥斯卡,难道这就是部烂片?
我们不能都像台湾省的李安一样,永远去迎合美国人的审美趣味,其实这说大一点,就是对自己传统文化的不自信。《色戒》都说怎样怎样好,但我总觉得那就是一个美国人拍的一部中国题材电影。归根到底一句话,支持《云水谣》这样有血有肉的电影走出去,但也别把奥斯卡太当回事。 -
郎咸平:畸变的政治经济学 - [人物春秋]
2007-10-09

我想略熟时政的人,都不会忘记2004年底爆发的“郎顾之争”,都不会忘记自言“喊出皇帝没穿衣服的小孩”的郎咸平。这几日由于学习的原因,又看了一些当年“郎顾之争”的一些资料,听了郎咸平最近在海南和南昌的演讲,对于郎咸平又有一些新的认识和思考。
与国内的经济学家们相比,毫无疑问郎具有真才实学,早年毕业于全球最好商学院的弗吉尼亚大学沃顿商学院的郎咸平在回国之前已在世界经济学界小有名气。郎咸平之所以甘冒天下之大不韪来“摸老虎的屁股”,直言国有资产流失的问题,还是在于郎咸平作为一个中国知识分子骨子里“修齐治平”的儒家报复,尽管这在某些受益于利益集团的“主流”经济学家们那里这被视为“一头公牛闯进了瓷器店”。这当然是一种悲哀。40多年前,哈佛大学教授约翰.罗尔斯就在他那本对后世影响巨大的《正义论》中呼唤,在一定的时间和空间内,要给予弱小者更多的权利和公平的制度设计。中国在经历了几十年的“以经济建设为中心”的GDP崇拜之后,直面现实贫富差距和改革成果全民共享的公共政策应该提上议事日程上来。正如郎所言:“科学发展观”是什么意义?就是给我们一个好的生存空间。什么叫“和谐社会”就是给我们一个好的社会环境,这才是党的总路线,也是人民的生死线。
因为“郎顾之争”演变的“改革之争”的巨大社会思考,我清楚地记得郎咸平被选为2004年《南方周末》的年度人物。沧海变迁,攸忽一瞬。不管围绕郎咸平或赞许或鄙视的争议如何,不管中国社会面临怎样的转型或阵痛或麻木的将来,郎咸平都已经拥有了自己的历史定位。今天围绕改革的争论似乎暂时告一段落,但人事音书,千秋功罪,历史自有评说。
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一直以来我都不喜欢东方卫视的主持人。在我看来,他们始终有一种游离于舞台,超然于观众的感觉,他们对于文化、生活、娱乐的理解有点装二的味道。这个台的主持人有一个很大的问题是在台面上很僵硬,缺乏起码的幽默感,永远是一幅“天下我最行”的牛逼烘烘的样子,缺乏生活的原汁原味,不愿意弯下腰来与观众走在一起。陈辰当然是其中的一个。
早期的陈辰主持方面当然是乱七八糟,毫无风格可言,她在东方卫视崭露头角应该是好男儿的成功。随着她在主持届的成长,她的主持勉强可以看了,但是她的风格我永远不喜欢,我也基本上不看的她的节目。前几天,不知怎么点来点去,点到陈辰的新浪博客。仔细看了她的几篇文章,对她的印象改观不少,在这些文章里中我最大的发现就是她是一个很真的人。
陈辰的博客主要讲自己生活中的事情,以及对生活、人生的一些感悟。从前后的文风和说话的口气来看,应该是出自她自己,不是抢手代写的,这一点我很欣赏。她在一篇叫做《我是谁》的诗中写道:我是谁/这个问题问了很多回/是早熟的迎春/还是骄傲的向日葵/当春去秋来,红颜憔悴,清晨的朝霞是否将变成日暮的余晖。对于一个在上海滩崭露头角,名利场上打滚的来说,还能去思索“我是谁”这样的哲学问题实属不易。
或许有的人说,这是她装出来的吧,但是我读了她的许多篇博客,这种对于自我的追问,彷徨,思索是一以贯之的,充斥在她的文字的每个部分。这样的心灵追问和灵魂问责,出自一个名利丰腴的当家花旦的笔下的确是让我由衷钦佩。当然,我还是不喜欢她的主持风格,不认同东方卫视作节目的理念,但是这一次的阅读,多少改变了我对她“头大无脑”的疑或。
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变质的节日,现代化的代价 - [解构年华]
2007-10-01
我这个人似乎对这种节日性的日子没什么兴趣,这些日子也就是普普通通的一天,都是人为赋予它们不同的意义。长假很多年了,每年的五一、十一长假都过得特别快,刚睡了几天懒觉,看了几天电影就又准备着上班那点事儿。很快,就是快。今天虽是长假第一天,我也在开始琢磨着七天之后的那些事儿了。
读书的那会儿,十一长假楼道里空空的,食堂也空空的,图书馆也关门了,整个校园除了踢球的人群的偶尔几声吆喝外就只能听见安静时光的脚步声匆匆。那个时候,其实很怕同学都回家去,小小的宿舍顿时显得诺大而空旷,形单影只的寂寞像幽灵般如影随形。在那个时候,我终于明白在欧美那些已经在后工业文明的时代的人们为什么如此喜欢养上几只小动物,朝夕相伴,亲如子女。
每个节日的来临只是冷漠的现代人们联系的借口。还是喜欢小时候的节日,穿新衣服,吃好吃的,人们物质贫乏,精神却很富有,咽着青菜馒头也神采飞扬。而现在,工业文明的铁蹄日复一日地践踏着人类曾经温情荡漾的亲密关系。通讯工具的发达,使得拜访亲人、联络朋友不再需要面对面,一个电话,一条短信,一封e-mail就可以把问候送达,冷冰冰的工具代替了赤诚的温柔。变质的节日,现代化的代价。
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知识点:中秋节的起源 - [解构年华]
2007-09-25

农历八月十五,中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说,每逢佳节倍思亲。中秋节 这一份思念当然会更深切,尤其是一轮明月高高挂的时刻。中秋之所以是中秋,是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆,所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
说起中秋的来源,民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事最为人熟悉的当然是嫦娥奔月,嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹,飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中,嫦娥偷吃了仙药,变成了癞蛤蟆,被叫着月精。
奔月后,嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方,除了一棵桂树和一只兔子,就别无他物。可是又有另一个说法是,在月宫里还有一个叫吴刚的人。传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。吴刚醉心于仙道而不专心学习,被贬到月亮里砍月桂,但月亮中的月桂随砍随合,砍伐不尽,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
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刘建宏说,这是女足在本届世界杯上打得最精彩的一场比赛,但90分钟后终场哨响,女足还是折戟沉沙,止步于四强。我不相信所谓命运的安排,只有中国足球是个例外,一次次的相似的失败,一次次输在不该输得赛场上,时也,命也?
四年前的美国世界杯,只看了一场比赛就是四分之一被淘汰的那场,感觉那个时候的白洁、孙雯、浦伟等人虽然踢得卖命,但是英雄迟暮的力不从心已经显露无遗,很可爱,更可怜。和叫自己阿姨的小孩子踢球,和身高力壮的欧美女子争顶拼球,那种感觉一定很难受,但这就是那畸形的足球体制对中国足球的最大贡献。
今年看世界杯,并不是看技术、打法、球星、花边,我更喜欢看球迷和组织者们的表现。中国的球迷是世界上最可爱、最狂热的群体之一,从武汉到天津,一场场爆满的球市里飘扬的五星红旗是最动人的色彩。作为一个明年要举办奥运会的国家,女足世界杯比赛的组织也是明年奥运会的一次预演。女足出局了,本年度我关注中国足球最后的一个兴奋点消失了。再见玫瑰,再见足球。
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比赛前5小时,李承鹏在博客里边打新书广告边说“我对今晚女足的预测是打平,至少不会输”,信誓旦旦言犹在耳,女足已经尽吞4蛋。据说,中国女足选择在武汉打头两场比赛是因为武汉体育中心是“福地”,女足没在那输过球。真有水平的解释,这回“福地”终于变“腹地” ,不知道传说都是迷惑自己的毒药吗?
女子足球的观赏性的确不如男子足球,从力量美感,战术球星都和男足比赛有相当的差距,我提前一小时守在电视机前看这场比赛的唯一理由是看可爱的中国球迷。很可惜,球迷也没什么镜头,央视的导播在场上十分难看的时候也没有把画面给到武汉的球迷。第一次换台回来比分0:1,第二次换台回来0:3,第三次换台回来0:4,第四次,我没有再换回来。
第一场侥幸胜了丹麦,大家以为中国女足又回来了,夺冠的希望又来了,玫瑰碗的奇迹这回该轮到虹口了,可惜一切都是假象。八年来,不是中国女足没有进步,而是中国女足的进步是靠跑步向前,巴西、德国的进步是座火箭升天。八年轮回之后的武汉体育中心,女足只能在巴西人的屁股后面束手无策,除了看到2号胸前明显的突点和嗅到10号浑身的汗臭。
应该觉醒了,中国足球。低级职业化的男足,几乎举国体制的女足,这不是现代足球发展的方向,再一次次的失败面前,应该从最深层的足球体制去解决问题。去TMD的世界杯、奥运会,我们太关注这些短期的比赛,太想官本位、短期出成绩了,对于没有多少职业足球底蕴的中国来说,真的没有意义。就假如万一偶然侥幸中国女足这次还在最后赢得世界杯,中国足球还是一坨屎。
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曹启泰:不讲黄话的主持人 - [人物春秋]
2007-09-16
看第一财经的《波士堂》。节目最后,要求来宾acer中国的总经理赖泰岳说出自己最欣赏的的一个人。答案揭晓,众人瞠目结舌,赖最欣赏的人是曹启泰。这一没有经过彩排的环节,显然让曹启泰有点不知所措,连声说赖不是托儿,并用双手抱住头,显得异常害羞。
这几年,随着中国电视业越来越开放,曹启泰正被越来越多的内地观众所认识,在上海一般可以看到他的两个节目《波士堂》和《上班这点事》 ,这两个节目收视率都相当高,都在第一财经频道的前几位。我第一次看《波士堂》是严介和那一期,老板们不穿西服,不系领带,不谈“生意经”,而是嬉笑怒骂、肆意聊天,它被称做财经版的“康熙来了”,在千篇一律的财经访谈节目中这个节目无疑是卓尔不群的。
再后来《上班这点事》开始在上海的白领之中火了起来,轻松幽默的节目氛围,贴近现实的节目话题,原生态的嘉宾和体验者,都是这个节目成功的重要基础。在这个节目了,曹启泰和立志“进入演艺事业”、拥有众多“喜糖”的温喜庆是节目最好的搭配,一火一温,一快一慢,使得这个节目笑料不断。表忠心,骂老板,摆薪资,讲经历,现在这个茶余饭后的小节目,正受到越来越多的上班族的追捧。
一个多月前,我闲来无事去当观众参加了一期《波士堂》的录制。那一期是录制湖北首富兰世立,前后录了将近两个小时。《波士堂》的摄影棚在一个大仓库里,一般是一个月安排录两天,一天录两集。录制这期东星总裁兰世立的时候是那天下午的第二集,虽然已经连续工作了三个小时,节目录制过程中曹启泰还是状态相当不错,现场反应,幽默调侃让现场笑声不断。节目录完,我急匆匆去洗手间,遇到曹启泰,我说“曹老师好,很喜欢你主持的节目”。他笑了,是那种招牌式的笑,显得很高兴,然后礼貌地向我道谢。
曹启泰是那种有天赋的主持人,像吴宗宪一样都是那种能永远够滔滔不绝,骨子里富有娱乐精神的主持人。当然,吴有时候要讲点黄话,曹启泰似乎是比较害羞的人,没有见他讲过黄话。看过他的一个专访,曹启泰说,“下午有个小女孩找我签名,说她妈妈很喜欢我,觉得我人很好。人家没有说我主持得有多好,技术有多好。而是说我人很好,这一点很让我感动。”







